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问：何谓九想观。
范古农答：一胀想，二坏想，三血涂想，四胀烂想，五青瘀想，六瞰想，七散想，八骨想，九烧想，而复以死想，为初方便。此法能转不净中净颠倒想，能破淫欲诸烦恼贼，故为出世间禅。
问：九想观如何修习。
范古农答：利根人助悬心存想死胀等事，悉得成就。若钝根人悬作不成，必须见人初死，至尸所取是相已，系心修习，既见相分明，心想成就，即发三昧。于后虽离死尸，随想即见。修此九想，
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07133012756.html
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能使五种过失停止于心，须有五种观法，亦即声闻乘(梵语sravaka-yana) 人，在最初入道时所修的五种观法。
一、不净观：是观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲(梵语lobha)。
二、慈悲观：是观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚(梵语pratigha)。
三、因缘观：是观察一切法皆从因缘生，前因后果，空无自性，历历分明，以停止愚痴(梵语moha)。
四、念佛观：是观察佛身...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10054077687.html
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“以推理决定［身体不净］”分三：一、以因果决定不净；二、以作用决定不净；三、以比喻决定不净。
“以因果决定［身体］不净”分二：（一）真实宣说；（二）呵责贪彼。
（一）真实宣说：
若汝不欲触，...因厌恶而远离。
龙猛菩萨说：“汝见屎尿等，一一为不净，于彼合集身，如何生悦意？”倘若对屎尿等物，一一都不愿意接触，那对这些粪秽聚成的身体，为什么要生起贪爱呢？大便、小便、肉、血、骨头、头发、手指、脚趾...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02244076799.html
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ldquo;若贪行者，应于不净安住其心；若瞋行者，应于慈愍安住其心；若痴行者，应于缘起安住其心；若懦慢行者，应于界、差别安住其心；若寻思行者，应于阿那波那念安住其心。”（瑜伽师地论）
不净观——根据经教所说，身不可爱，不净充满，对不净物应生厌离，因此修观。修不净观的意义，乃从是观察身体各部是否不净。开始修观时，是从理论上所得理解而从事观察，将所观之身体分为...
高永霄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381064416.html
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迁徙。宿生为女时，见男便欢喜。今世得为男，又爱女人体。随在觉其污，爱从何处起。”四觉观：睡起生觉第一，观口中不净；醉后生觉第二，观呕吐不净；病时生觉第三，观容貌腐溃不净；见厕生觉第四，观排解不净。观诸不净，不起心，不动念，不妄想，不执着。
第二，九想观：（1）新死想，身僵气寒；（2）青瘀想，死后变色；（3）脓血想，腐肉脓溃；（4）绛汁想，臭不可闻；（5）虫啖想，腐尸生虫；（6）筋缠想，唯剩筋骨...
徐足之
|戒淫|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11155134546.html
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，见男便欢喜。今世得为男，又爱女人体。随在觉其污，爱从何处起。”四觉观：睡起生觉第一，观口中不净；醉后生觉第二，观呕吐不净；病时生觉第三，观容貌腐溃不净；见厕生觉第四，观排解不净。观诸不净，不起心，不动念，不妄想，不执着。
第二，九想观：（1）新死想，身僵气寒；（2）青瘀想，死后变色；（3）脓血想，腐肉脓溃；（4）绛汁想，臭不可闻；（5）虫啖想，腐尸生虫；（6）筋缠想，唯剩筋骨；（7）骨散想...
徐足之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08143682916.html
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下文编译自印度Zee TV电视台四十四集，葛印卡老师开示节目之第六集，原文刊载于1999年1月份的印度内观通讯。 内观禅修的目的是要根除所有瞋恨、愤怒、情欲与恐惧等不净烦恼，使心完全净化。因此，必须在经验的层面上，完全了知自己的身体、心念与心中种种不净染污，而这可以藉由呼吸之助来完成。
要了解身心的本质，你需要有一个纯净的专注对象-- 自然正常的呼吸。不要试着调息或做任何呼吸运动，也不要在觉知...
葛印卡
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00165843166.html
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四恶道 └─┘ │ 饿鬼道 ─┼ 三恶道 ─┤ └ 畜生道 ─┘ ─┘ ┌─┐ ┌ 种子不净┄从爱欲而生 ┐ │七│ │ 受生不净┄从精血而成 │ │种│ │ 住处不净┄住脏腑之下 ├ 在胎不净 │不│ │ 所食不净┄食胎中之血 ┘ │净│ │ 初生不净┄宛转恶露之中 ┐ │观│ │ 举体不净┄腹中皆藏粪秽 ├ 出胎不净 └─┘ └ 究竟不净┄命尽终归腐烂 ┘ ┌───┐ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115949594.html
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亦是堕三恶趣，总在轮回，于是真实厌离，不求三有的乐果，一心一意希求解脱，此心即是出离心。 二、生起出离心的方法 觉悟暇满人身亦是苦、无常、不净、空而生发出离心 远离八无暇、具足十圆满【编者注：八...人身是为暇满人身。此暇满人身难得易失，虽为诸乘之所依，然本体是苦、无常、不净和空，故应觉悟而生发出离心。 人生苦：总说八苦——生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦；三苦—...
释法正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035642458.html
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佛为住，若佛灭度之后，佛弟子以何为住？佛言：以四念住为住。由此可见，四念住是相当重要的法门，是欲证成圣果所必修。何谓四念处呢？
一、身念处：即观身不净，身体乃四大所成，非究竟之法，是有漏生灭之法，常流不净故。
二、受念处：即观受是苦(梵语苦duhkha)，受是领纳之义，有苦受、乐受、不苦不乐受三种受。受乃心缘境，因而领纳知觉，此缘起之法亦空无自性，不可得故。
三、心念处：观心无常，三心不可得，生灭...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390183385.html